亚洲必赢登陆网址古典管理学之太平御览,刘涓子鬼遗方

昔刘涓子,晋末于丹阳郊外照射,忽见一物,高二丈许,射而中之,如雷电,声若风先生雨。其夜不敢前追,诘旦,率门徒子弟数人,寻踪至山脚,见一小儿提罐,问何往?为本身主被刘涓子所射,取水洗疮。而问小儿曰:主人是何人?云:黄父鬼。仍将小儿相随,还来至门,闻捣药之声。比及遥见多少人,一个人开书,1人捣药,1人卧尔。乃齐唱叫突,多人并走,遗一卷《痈疽方》并药一臼。时从宋武北征,有被疮者,以药涂之即愈。论者云:圣人所作,天必助之,以此天授武王也。于是用方为治,千无一失。姊适余从叔祖涓子寄姊书,具叙此事,并方一卷。方是丹阳白薄纸本泻,今手迹尚存。从家世能为治方,作者而不传。其孙道庆与余街坊,情款越发,临终见语:家有神方,孙子天真,苟非其人,道不虚行。寻卷诊候,兼辨药性,欲以相传嘱。余既好方术,受而不辞。自得此方,到现在五载,所治皆愈,可谓世上神验。刘氏昔寄龚方,故草泻多无次第。今辄定其左右,蔟类相从,为此一部,流布乡曲,有识之士,幸以自防。

○医四

齐永元元年主公乙亥10月二日龚庆宣撰。

《唐书》曰:白山药王,京兆华原人也。七周岁就学,日诵千馀言,弱冠善谈庄老及百家之说。周宣帝时,思邈以清廷多故,乃隐居太达州。隋文帝辅政,徵为国子大学生,称疾不起。尝谓所亲曰:”过五十年当有哲人出,吾方助之以济人。”及太宗即位,召诣京师,嗟其容色甚少,谓曰:”故知有道者,诚可尊重。羡门广成,岂虚言哉?”将授以爵位,固辞不授。显庆四年,高宗召见,拜谏议大夫,又固辞不授。元宵元年,辞疾请归,特赐良马及鄱阳公主邑司以居焉。当时有名之士宋令文、孟诜、庐照邻等,执师资之礼以事焉。照邻有恶疾,医所无法愈,乃问思邈:”名医愈疾,其道如何?”思邈曰:”吾闻善言天丈必质之於人,善言人丈亦本之於天。天有四时五行,寒暑迭代。其出头也,和而为雨,怒而为风,凝而为雪霜,张而为虹霓,此天地之常数也。人有四肢五藏,一觉一寝,呼吸吐故纳新,精气往来,流而为荣卫,彰而为面色,发而为音声,这个人之常数也。阳用其形,阴用其精,天人之所同也。及有失也,蒸则生热,不然生寒,结而为瘤赘,陷而为痈疽,奔而为喘乏,竭而为焦枯。诊发乎面,变动乎形,推此以及世界亦如之。故五纬盈缩,星辰错行,日月薄蚀,孛彗飞流,此天地之危诊也。寒暑不时,天地之蒸否也;石立水踊,天地之瘤赘也;山崩土陷,天地之痈疽也;奔沙洪雨,天地之喘乏也;川渎竭涸,天地之燋枯也。良医导之以药物,救之以针齐;圣人和之以至德,辅之以人事,故形体有可愈之疾,天地有可消之灾。”又曰:胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。《诗》曰:”如履薄冰,战战兢兢。”谓小心也。赳赳武夫,公侯干城”,谓大胆也。”不为利回,不为义疚”,仁之方也。见几而作,不俟终日”,智之圆也。思邈自云:”开皇辛未岁生,现今年九十三矣。询之故乡,咸云数百岁人。话周、齐间事,历历如眼见,以此参之,不啻百岁人矣。然犹视听不衰,神彩甚茂,可谓古之聪明博达不死者也。撰《千金方》三十卷,行於代。

道庆曰:王祖母刘氏有此鬼方一部,道庆祖考相承,谨按处治,万无一失。舅祖涓子兄弟自泻,泻称云无纸,而用丹阳录。永和十九年,资财不薄,岂复无纸,是以此别之耳(案:永和只十二年,且去宋武甚远,疑元嘉之讹)。

又曰:张文子禽,洛州西宁人也。少与邻里李虔纵、京兆人韦慈藏并以医术著名。文种则天初为侍御医,时特进苏良词於殿庭,因拜跪绝倒。则天令文少禽、慈藏随至宅候之,文子禽曰:”此因忧愤邪气激也。若痛冲胁则剧难救。”自朝候之,未及食时,苦冲胁绞痛。文少禽曰:”若入心可不疗。”俄顷心疼,不复下药,日旰而卒。文子禽臧善疗风疾,其后则天令文少禽集当时名医共撰疗风气诸方,仍令麟台监王方庆监其修撰。文子禽奏曰:”风有一百二十种,气有八十种。大体医药虽同,人性各异。庸医不达药之行使,冬夏失节,由此煞人。惟骨痿头风上气,常须服药不绝,自馀则随其发动,近来信息之。但有风气之人,春末夏初及秋暮要得通泄,即不困剧。”於是撰四时平常服装及轻重庆大学小诸方十八首,表上之。文子禽。久年底於尚药奉御。撰《随身备急方》三卷,行於代。

《刘涓子鬼遗方》目录

又曰:孟诜,汝州梁人也,以贡士擢弟。垂拱初,累迁凤閤舍人。诜学方术,尝於凤閤太师刘祎之家,见其敕赐金盘,谓祎之曰:”此药金也。若烧之,上有五色。”试之果然。则天闻之不悦,因事出为重庆司马,撰《补研藿》《必效方》各三卷。

又曰:王方庆,长春人也。雅有材度,博闻强记,笃好经方,精於药性。则天令监领尚药奉御张文种、侍医李虔纵、光禄韦慈藏等撰诸药方,方庆撰《随身左右百步穿杨备急方》十卷,大行於代。

又曰:天宝中诏曰:”朕顷者所撰《广济方》救人疾患,颁行己久,传习亦多。犹虑单贫之家未能缮写,闾阎之内或有不知,倘医疗失时,因致夭横性命之际,宁忘恻隐?掖庶郡县决策者就《广济方》中逐要者於大板上仵录,当村方要路榜示,仍委彩访使勾当,无令脱错。”

又曰:德宗撰《贞元集要广利方》,亲为之制序,敢题於天下通衢。其方总陆仟二种,五百八十六首。

《庄子休》曰:秦王有病召医,舐痔者得车五乘也。

《韩非子》曰:医善吮人肠,含人血,非有肌骨之亲也,利之所加也。

《列子》曰:龙叔谓文挚曰:”子之术微矣!吾有疾,子能己乎?”文挚即命龙叔背明而立,文挚从向明望之,既而曰:”嘻!吾见子之心矣!一矢之地虚矣,几圣人也。子心六孔流通,一孔不达。今以圣智为疾者,或通过乎矣。!

又曰:杨朱之友季梁得疾,二十五日大渐。其子请三医:一曰矫氏,二曰俞氏,三曰伊川,脉其所疾。矫氏谓季氏梁曰:”汝寒温不节,虚实失度,疾由饥饱色欲,精虑烦散,非人非鬼。虽渐,可攻也。”季仕梁曰:”众医也,亟屏之。”俞氏曰:”汝始则胎气不足,乳潼有馀。病非一时半晌之故,其抱有由来者渐矣,弗可已也。”季氏梁曰:”良医也,且食之。”卢氏曰:”汝病不由天,亦不由人,亦不由鬼。禀生授形,既有制之者,亦有知之者矣。药石其如汝何?”季氏梁曰:”神医也,重贶遣之。”俄而季氏梁病自瘳。

又曰:鲁公扈、赵齐婴几人有疾,同请卢医求治。卢医治之,同愈。谓曰:”汝曩之所疾,自外而干腑藏,固药石之所己。今有偕生之病,与体偕长,为汝攻之何如?”多少人曰:”愿先闻其验。”秦氏越人谓公扈曰:”汝志强而气弱,故足於谋而寡於断;齐婴志弱而气强,故少於虑而伤於专;若换汝之心,则均于善矣。”遂饮三人毒酒,迷死1五日,剖胸探心,易而置之,投以神药,既寤如初。

《尸子》曰:有医竘者,秦之良医也。为宣王割痤,为惠王疗痔,皆愈。张子之背肿,命竘治之,谓医竘曰:”背非吾背也,任子制焉。”治之遂愈。竘诚善治疾也,张子委制焉。夫身与国亦犹此,必有所委制然后治。”

《孔丛子》曰:宰小编使齐反,见夫子曰:”梁丘据遇虺毒,茸墚而后瘳。朝齐君,齐君会先生众宾而庆焉。弟子与在宾列。大夫众宾并复献攻疗之方,弟子谓之曰:’夫所献方者,将为病也。今梁丘子己瘳矣,而诸先生复骤献方,意欲梁丘先生后有虺害,当用之乎?’众座默然无辞。弟子此言何如?”尼父曰:”女说非也。夫三折股而后为医。梁丘子遇虺害而获瘳,虑有与之同疾丈必问所以己之方焉。芸芸众生为此之故,各言其方,欲售之以己人疾也。凡言其方者,称其良也。且以参处所以己之方之好坏也。”

《公孙尼子》曰:尼父有疾,哀公使医视之,医曰:”居处饮食如何?”子曰:”丘春之居葛笼,夏居蜜阳,秋不风,冬不炀。饮食不馈,吃酒不劝。”医曰:”是良药也。”

《鹖冠子》曰:秦缓兄弟多少人并善医,魏文侯问曰:”子昆弟三个人孰最善?”对曰:”长兄视色,故名不出家。仲兄视毫毛,故名不外出。鹊针人血脉,投人毒药,故名闻诸侯。”

《吕氏春秋》曰:齐王疾,使人之宋迎文挚。文挚至,视王疾,谓太子曰:”非怒则王疾不可治,怒王则文挚死。”太子曰:”荀已王疾,臣与母以死争之,愿先生勿患也。”文挚曰:”诺。”与太子期而将往不者三,齐王固己怒。文挚至,不解履,登床履王衣问疾,王怒,不与言,挚因出,固辞以重怒王,王吐而起,疾乃遂己。王不悦,果以鼎生烹挚。太子与母合争之,不得。夫忠於平世易,忠於浊世难也。

又曰:鲁有公孙绰者,告人曰:”笔者能治偏枯,今吾倍为偏枯之药,则能够起死人矣。”

又曰:用药者,得良药则活人,得恶药则煞人。

《天问·九歌》曰:九折臂而成医兮,吾今而知其信然。

《神仙传》曰:李少君与议郎董夫子相亲,见仲舒宿有固疾,体枯气少,少君乃与其成药二剂并方。用戊己之草,后土服黄,良兽沈肪,先义之根,百卉华酿,开冬上旬合煎铜鼎中,童男沭浴洁净,调其汤火。合药成,服如鸡子三剂,齿落更生。服尽五剂,命不复倾。

又曰:凤纲者,渔阳人也。常彩百药华,以水渍封泥之,自三之日始,尽14月末,埋之百日煎丸之。卒死者以此药内口中,皆立生。纲服此药,得数百岁不老。

又曰:士燮为广陵左徒,得毒病死,经2二十三日。董奉时在西边,乃往,以三丸药内死人口中,以寒水含之,令人举死人头摇道之。食顷,士燮开目动手足,半日能起坐,遂活。活后25日能语,云:”死时奄然有数十马卒收之,将载辂车上,去入大赤门,住以付狱。狱中人各一户,户才容1个人。以燮内一户中,以土从外封之,不复见外,恍惚闻人言:’太一遣使者来召士燮,急开出之。’闻人以铧堀其居户,良久引之,见外有马赤盖,三人共坐车上,一个人持节,呼燮上车,将还,至门而活。”奉还恒山,了不田作。为人治病亦不取钱,重病愈者,令种杏五株,轻者一株。数年之间,杏树成林。少保亲故有女病,医疗不差,令谓奉曰:”若能治之,便以妻君。”奉使敕召牛鬼蛇神,有大白鼍长数尺,陆行诣伤者门,奉使人斩之,女病即愈。遂以妻之。

又曰:封居达,年百馀岁,往来乡里,视之年三十许人。常骑青牛行,闻有疾病死者,识与不识,遇便以药治之,应手皆愈。不以姓字语人,能骑乘青牛,故号青牛道士。

《列仙传》曰:负局先生者,吴郡人,莫知姓名,负石磨镜,局循吴中磨镜,辄问人得无有疾苦乎。有即出紫丸、赤丸与之服,服药,病无不差。如此数年,后吴有大疫,先生家至户到,与药,活数万许人。后上吴山绝崖,悬药与人。欲去时,语人曰:”吾欲还蓬莱山,为汝曹下神水。”崖头二21日有水,色白,从石间流下,服之疾愈。

《玉匮针经序》曰:吕博少以医术出名,善诊脉论疾,多所着述。吴赤乌二年为太医令。撰《玉匮针经》及注《八十一难经》,大行於代。

《千金序》曰:沙门支法存,岭表人。性敦方药。自永嘉南渡,知府不袭水土,多患脚弱,惟法存能拯济之。

又曰:仰道人,岭表僧也。虽以聪惠入道,长以医术开怀。因秦代南移,衣缨士族不袭水土,皆患脚软之疾,染者无不毙踣。而此僧独能疗之,名高天下焉。

又曰:僧深,齐、宋间道人。善疗脚弱气之疾,撰录法在存等诸家医方三十馀卷,经用多效,时人号曰”深师方”焉。

袭庆《鬼遗方序》曰:刘涓子,不知何许人也。晋末於丹阳郊外照射,忽见一物,高中二年级丈许,因射而中之,走如电激,声若风(英文名:ruò fēng)雨,夜不敢追。明旦,率门人弟子邻伍数玖个人,寻其纵迹。至山,见一小儿,问之何姓,小儿云:”主人昨夜为涓子所射,今欲取水以洗疮。”因问小儿主人是哪个人,答曰:”是黄父鬼。”乃将小儿还来,至闻捣药声,遥见三个人:1个人卧,一位开书,壹个人捣药。比及齐叫突而前,两个人并走,遗一帙《痈疽方》并一臼药。人有云痈者,涂之,随手而愈。

古典艺术学原来的小说赏析,本文由小编整理于网络,转发请表明出处

网站地图xml地图