本草拾遗,脏气法时论

病在肺,愈于冬。冬不愈,甚于夏,夏不死,持于长夏,起于秋。禁寒饮食,寒衣。

帝曰:愿卒闻之。

肾欲坚,急食苦以坚之,用苦补之,咸泻之。

病在脾,愈在秋;秋不愈,甚于春;春不死,持于夏,起于长夏,禁温食饱食、湿地濡衣。脾病人,愈在庚辛;庚辛不愈,加于甲乙;甲乙不死,持于丙丁,起于戊己。脾病者,日昳慧,日出甚,下晡静。脾欲缓,急食甘以缓之,用苦泻之,甘补之。

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病在肺,愈在冬;冬不愈,甚于夏;夏不死,持于长夏,起于秋,禁寒饮食寒衣。肺病人,愈在壬癸;壬癸不愈,加于丙丁;丙丁不死,持于戊己,起于庚辛。肺病者,下哺慧,日中甚,夜半静。肺欲收,急食酸以收之,用酸补之,辛泻之。

黄帝问曰:合人形以法四时五行而治,何如而从,何如而逆?得失之意,愿闻其事。

病在肾,愈在春;春不愈,甚于长夏;长夏不死,持于秋,起于冬,禁犯焠燱!热食温炙衣。肾病人,愈在甲乙;甲乙不愈,甚于戊己;戊己不死,持于庚辛,起于壬癸。肾病人,夜半慧,四季甚,下晡静。肾欲坚,急食苦以坚之,用苦补之,咸泻之。

心主夏,手少阴太阳主要医治。其日丙丁。心苦缓,急食酸以收之。

心伤者,胸中痛,胁支满,胁下痛,膺背肩甲间痛,两臂内痛;虚则胸腹大,胁下与腰相引而痛,取其经,少阴、太阳、舌下血者。其变病,刺郄中血者。

肝病者,两胁下痛引少腹,令人善怒。虚则目(盳盳)无所见,耳无所闻,善恐,如人将补之。

精读本草再新脏气法时论篇第三十二

病在脾,愈在秋,秋不愈;甚于春,春不死,持于夏,起于长夏。禁温食饱食,湿地濡衣。

轩辕黄帝问曰:合人形以法四时五行而治,何如而从?何如而逆?得失之意,愿闻其事。

肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻之。

脾伤者,身重,善饥,肉痿,足不收行,善瘛,脚下痛;虚则痛满肠鸣,飧泄食不化。取其经,太阴、阳明、少阴血者。

病在心,愈在长夏,长夏不愈,甚于冬,冬不死,持于春,起于夏。禁温食热衣。

肾主冬,足少阴、太阳主要医治,其日壬癸;肾苦燥,急食辛以润之。开腠理,致津液,通气也。

脾病人愈在庚辛,庚辛不愈,加于甲乙,甲乙不死,持于丙丁,起于戊己。

肺病人,喘咳逆气,肩背痛,汗出,尻阴股膝、髀足皆痛;虚则少气无法报息,中耳炎嗌干。取其经,太阴、足太阳之外厥阴内血者。

肾主冬,足少阴太阳主要医治。其日壬癸。肾苦燥,急食辛以润之,开腠理,致津液通气也。

脏气法时论篇,啥意思呢?脏,指的是五脏,气指五脏的效率和特点,法指的是要有法可依和严守法律,时指的是四季,因而综合,脏气法时讲的就是肉体的五脏怎么样依照其特质来应对四季的生成。简单的说,也正是天人合一。

病在肾,愈在春,春不愈,甚于长夏,长夏不死,持于秋,起于冬,禁犯焠(火矣)热食,温炙衣。

夫邪气之客于身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至于所生而持,自得其位而起。必先定五脏之脉,乃可言间甚之时,死生之期也。

夫邪气之客于身也。以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至于所生而持,自得其位而起;必先定五脏之脉,乃可言间甚之时,死生之期也。

■黄帝问曰:合人形以法四时五行而治..

心欲软,急食咸以软之;用咸补之,甘泻之。

肝色青,宜食甘,黑米、牛肉、枣、葵皆甘。心色赤,宜食酸,小豆、犬肉、李、韭皆酸。肺色白,宜食苦,麦、羊肉、杏、薤皆苦。脾色黄,宜食咸,大芦粟、豕肉、栗、藿皆咸。肾色黑,宜食辛,黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软。毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补明白大便。此五者,有辛、酸、甘、苦、咸,各具有利,或散、或收、或缓、或急、或坚、或软,四时五脏,病随五味所宜也。

心伤者,愈在戊己,戊己不愈,加于壬癸,壬癸不死,持于甲乙,起于丙丁。

岐伯对曰:五行者,金、木、水、火、土也,更贵更贱,以知死生,以决成败,而定五脏之气,间甚之时,死生之期也。

心病者,日中慧,夜半甚,平旦静。

肺主秋,手太阴、阳明主要医治,其日庚辛;肺苦气上逆,急食苦以泄之。

亚洲必赢登陆网址,肺病者,下晡慧,日中甚,夜半静。

肝伤者,两胁下痛引少腹,令人善怒;虚则目疎疎无所见,耳无所闻,善恐,如人将捕之。取其经,厥阴与少阳。气逆则咳嗽,乳突炎不聪,颊肿,取血者。

肾病人,愈在甲乙,甲乙不愈,甚于戊己,戊己不死,持于庚辛,起于壬癸。

脾主长夏足太阴、阳明主要医治,其日戊己;脾苦湿,急食苦以燥之。

脾主长夏,足太阴阳明主要医治。其日戊己。脾苦湿,急食苦以燥之。

肾伤者,腹大胫肿,喘咳身重,寝汗出,憎风;虚则胸中痛,大腹、小腹痛,清厥,意不乐。取其经,少阴、太阳血者。

肝病人,愈在丙丁,丙丁不愈,加于庚辛,庚辛不死,持于壬癸,起于甲乙。

岐伯曰:肝主春,足厥阴、少阳主要医治,其日甲乙;肝苦急,急食甘以缓之。

肺主秋,手太阴阳明主要医治。其日庚辛。肺苦气上逆,急食苦以泄之。

那边最经典的话正是:五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精清热。由此注解,大家身体进食无法偏,而是要七种性。其实那一点在大家牙齿结构的分布上,比如,切齿是为蔬果准备的,性冷淡是为五谷准备的,而尖牙是为肉类准备的,刚好注脚这或多或少。有关这一个难点,大家会在小说后边的总括中详尽表达。

肝病者,平旦慧,下晡甚,夜半静。

病在心,愈在长夏;长夏不愈,甚于冬;冬不死,持于春,起于夏,禁温食热衣。心病人,愈在戊己,戊己不愈,加于壬癸;壬癸不死,持于甲乙,起于丙丁。心伤者,日中慧,夜半甚,平旦静。心欲弱,急食咸以弱之,用咸补之,甘泻之。

脾欲缓,急食甘以缓之,用苦泻之,甘补之。

病在肝,愈于夏;夏不愈,甚于秋;秋不死,持于冬,起于春,禁当风。肝伤者,愈在丙丁;丙丁不愈,加于庚辛;庚辛不死,持于壬癸,起于甲乙。肝病人,平旦慧,下晡甚,夜半静。肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻之。

肾病者,夜半慧,四季甚,下晡静。

心主夏,手少阴、太阳主要医治,其日丙丁;心苦缓,急食酸以收之。

脾病者,日昳慧,日出甚,下晡静。

肺欲收,急食酸以收之,用酸补之,辛泻之。

肺病人,愈在壬癸,壬癸不愈,加于丙丁,丙丁不死,持于戊己,起于庚辛。

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岐伯对曰:五行者,金木水火土也。更贵更贱,以知死生,以决成败,而定五脏之气,间甚之时,死生之期也。

帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:肝主春,足厥阴少阳主要医治。其日甲乙。肝苦急,急食甘以缓之。

病在肝,愈于夏,夏不愈,甚于秋,秋不死,持于冬,起于春。禁当风。

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