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“大仲马不介意妻子跟朋友私通,还喜欢把情人让给小仲马消受,小仲马忍不住说,“我真腻烦了,老爷子你怎么老把你的老相好让给我睡,新靴子也要我先穿松了你才穿!”大仲马听了说,“那是你的造化,证明你的器官够粗你的脚够细。”

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“我的下身不停我解释,打个响指,上指青天,像是野狗听见动静,迅速地把两只耳朵竖起来。我屏息凝神,口念“唵嘛呢叭咪嚒,好好学习天天向上”十四字真言。我想不明白,我好好学习了,早上起来,为什么我的下体还是天天向上?”(冯唐:《十八岁给我一个姑娘》)

绿腰说,过去之心不可得,现在之心不可得,未来之心不可得。

“我听叶先生说丁宁原来跟蛮牛偷偷好过,说是姐姐心疼弟弟浑身精肉没个消停处,照应他照应到下乡种地娶老婆还挂肚牵肠。真实老年月的老情事,顺手拈得出张恨水笔下一榻风月。”(董桥《那些名字那些人》)

  1. 意淫

读大陆男作家的文字,如冯唐和李承鹏,依稀总闻到一股青春期沾满男性荷尔蒙的被窝的味道。阳刚粗犷的文字,乍读起来酣畅淋漓,大呼过瘾。读着读着,就开始有点感觉好像在公共澡堂里,大家互相肉帛相见,貌似面不改色心不跳,隐隐约约却感到不适与尴尬。最后草草冲洗完毕,换好衣服走人。

不二听见弘忍右脚大脚趾敲打靴底,左侧大腿缝匠肌强直,整个阴囊上的毛孔收紧,阴毛金刚样炸开,阳具佛塔样强直,马眼处溢出少量液体,粘着在僧衣内侧,拉出细细的游丝,仿佛竹枝上的水汽缓慢凝聚成露珠,慢慢滚到竹叶的末端,在末端徘徊,滴下,又不滴下。

旧派文人道貌岸然的衣冠之下也有一颗禽兽之心。但亵玩的文字绝不会像冯唐李承鹏们那么纤毫毕露:

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“不二有很好的听力,他听见弘忍右脚大脚趾敲打靴底,左侧大腿缝匠肌强直,整个阴囊上毛孔肃立,阴毛金刚样炸开,阳具佛塔样强直,马眼处溢出小量液体,仿佛竹竿上的露水缓慢生成,逐渐汇集到竹叶的末端。不二还有很好的嗅觉,他闻见玄机青细的点点滴滴的发根茁壮生长,乳房随着呼吸起伏摩擦丝质僧衣,小腹收紧后浮起浅薄的汗水,阴毛菩提样摇曳,阴户莲花样开阖,阴唇湿润,仿佛荷叶背面的绒毛附着的一层淡淡的水气。”

如果没有神秀,禅宗不能有现在的样子。核心信徒数目、稳定捐款数目和长期政府关系是关键指标,关键指标的强大是硬道理,如何得到,是否通过佛法的精进,是另外一件事情。
慧能点化过好多人的执着,“都是浮云,每天念一百遍,都是浮云。你放下,自摸你自己,你摸到自己爽的时候,你没有怅然的时候,你不想将来的时候,你看不到自己的时候,你就看到佛,你就是佛。”
“天塌了,你们都不是天,天是石头做的,我只能活在石头缝里。

然后无声无息。

这个规定也是借鉴了西方的管理经验,城堡一锁,想谋也没机会见面说话,想反也杀不进来。
这个规定实施后的副作用之一是彻底改变了百年以来妓院的操作模式,副作用之二是彻底引发了隋唐诗歌的兴盛。
隋朝以前,长期战争,城市妓院往往轻资产,十来间简易房屋,偶尔备些简餐,不鼓励谈爱情,不鼓励诗词歌赋吹拉弹唱,不设客房。大致洗洗,在炮房里掰开腿就肏,肏完之后,擦擦身子,吃完一碗热的羊肉烩面,回家给父母请安,抱老婆,体力好再肏一次,体力不好直接睡觉。那时候男丁成批被打死,女人多,妓院的收费方式是计次,射一次收一次的钱。在妓院里肏生屄,容易兴奋和紧张,高潮到来的时间往往很短,一炷香还没燃完半截,鸡巴先灰软了。一间炮房,平均一天用上二三十次,最高的纪录是七十一次。

读港台男作家的文字,如董桥,却犹如置身于旧时英国乡间大宅,仿佛踩着饭厅厚厚的土耳其地毯,地板吱吱作响;桃木餐具柜子里亮着明晃的银器,隐隐有一股丝绒锦绣的陈年尘味。读董桥,感觉自己要么是西装革履叼着烟斗翻着《泰晤士报》,要么是长衫马褂捧着茶盅坐在酸枝椅上品玩嵌螺钿百宝的明清提盒印匣。

  1. 车马

我深表怀疑。

  1. 风寒

“早上太阳底下,她们的的确良或是乔其纱的小褂半透明地摇摆,很容易知道有没有戴奶罩,甚至看到背后是用纽扣还是搭钩固定的。现在想起,这种半透明的摇摆比抽屉里的成人陆逊淫荡百倍。”(冯唐:《十八岁给我一个姑娘》)

  1. 群众

“消受”二字,便胜却冯唐的“肿胀”无数!

在成长之外,我决定写我最着迷的事物。通过历史上的怪力乱神折射时间和空间范围内的谬误和真理。先写《子不语》三部。第一部,《不二》,着重于“乱和神”,色情和宗教,背景是初唐。第二部,《天下卵》,着重于“力”,凶杀和色情,背景是辽金元。第三部,《安阳》,着重于“怪”,医学、巫术和古器物制作,科学的诞生,背景是夏商。

终于,她像一个柔弱的婴儿在我怀里睡着了,我轻轻抚摸着她光滑的后背,不知为什么,嘴里有种倦怠的忧伤。”(李承鹏:《你是我的敌人》)

尽管佛法的领悟是应该考量的唯一标准,但是纵观过去四次衣钵传递的情况,似乎都综合考虑了继承者吸引善款、招募信徒、攀附权贵的业绩、能力和潜质。
得道又不是痔疮,谁知道自己有没有得道?我号称得道了,谁又能证明我没得道?得道与否比长相好看与否还没标准,关键看标准掌握在谁手里。”

只是,冯唐凭这样的文字,真的能打败时间吗?

老赵站在门口,门外风和日丽,大雁人字形飞过,云彩变动身形染上不同颜色的天光,老赵吐了口吐沫,心颤,胆寒,觉得这个世界比隋末的乱世更加兵荒马乱。

而冯唐居然还曾经写文讽刺过董桥,看不起人家的旧派文人气!

  1. 面屄

渐渐,她下意识随着我的节奏而耸动,她的身体像一根柔韧的青藤,肌肤散发着酥油茶的清香,而且,中央处如同一块散发青草气息的淤泥把我往下吸拽,我身陷其中,温暖得无法自拔。

世无英雄,竖子成名。

“我只知道当我奋力搂住她时有种破碎的宿命感,万念俱灰的快乐。

夜后、酒后、女人的怀抱之后,男人心里的牛屄作祟,一阵恍惚就会以为生命苦短,众生平等,想到谋反。

卓敏一开始阻止我的进入,拼命抓扯着我,用经舞蹈训练而非常有力的双腿阻挡我,情急之下甚至用藏语大声骂我。她的力量打得惊人,但某一刻她突然放弃,也许是看见我凶狠的眼神选择放弃。她就像一头优雅的藏羚羊,没日没夜地逃避野兽追杀,一旦被叼住脖子就放弃抵抗,温柔无助地接受屠杀。

  1. 花开

也难怪,冯唐这位多面怪才,读书破万卷,所以写得出弘忍鱼玄机的《不二》;作为协和医院的妇科医学博士,他可以用精准的解剖学语汇写《天下卵》;作为麦肯锡咨询公司高级白领,他可以用商业咨询的专业术语写出《麻将》。他用了几乎一整页,如数家珍把所有日本AV新老女星的名字罗列出来,显出老冯少年气盛时看黄碟的深度与广度。这些,都是老派文人董桥所不能望其项背的。

  1. 不挂

大陆男作家好像都善于或者乐于男女之间细节的描写,而且写得毫不遮掩旁若无人直抒心曲。大量身体敏感器官的词汇,近乎医学教科书般的生理反应与动作描写充盈着字里行间,让男读者读得唇焦舌燥,女读者脸红耳赤:

  1. 无骨

“消停”与“照应”这两个词组,用的是如此波澜不惊,却韵味深远,惹人遐思无穷。比起冯唐《不二》,《天下卵》里比比皆是触目惊心的“阳具”和“射精”,高出不只一个段位!

玄机不想说任何一个字,因为没有这种语言。玄机不想比较,因为没什么可以比较

她的声音像婴儿的哭啼从遥远的地方飘渺传来,有某种伤心,甚至某种神秘。。。。。。我像驾着一辆失去制动力的车被甩向漫无边际的天空,脑海里突然划过一抹碧玺晶莹剔透的光芒,刺痛着我的整个脊梁,我大叫:“我死了!”

第五,我们下一代这么美好,如果都靠看非我族类的日本 AV
和非我教义的基督教派的《查泰莱夫人的情人》和《巴黎屋顶下》启蒙,作为中文作家,我内疚。
第六,希望在过程中自我治疗好过早到来的中年危机和抑郁症。

佛是道路,法是规定,僧是团队。有了这三宝,一个团队按着一定的规定走在道路上,就是一股幸福而强大的力量。”

第一,小说纯虚构。时间、地点、人物、器物、起因、经过、结果如有类同,纯属巧合。
第二,写作纯真实。在一时一刻一处,一切如梦如幻如泡如影如露如电如你如我。手指敲击键盘,想起记忆中闪烁的事儿,雪片儿大过眼神儿,文字和山鬼就落满了窗外的南山。这个真实大过键盘和手指,大过你我,它不容置疑。

  1. 藏经

刘勰评价作为最好中文之一的《乐府》, “志不出于淫荡,辞不离于哀思”。

人老死之前有各种征兆,屁特别臭,皮肤变脆,梦里流泪,想起很多年前发生的非常细小的细节,执着地盘算十年之后的事情等等。大和尚死之前,征兆更加明显。除了这些常人的老死前兆之外,最常见的表现是精神极度安详,阴晴圆缺刮风下雨都一种心情,生老病死吃喝嫖赌都一样表情,吃什么都有滋味,喝什么都微微笑,没有任何期待,没有任何使命,做再多亏心事,甚至梦到肏他自己老母都倒头便睡,总之,一切都懂得,一切都不想有办法,一副宇宙观异常强大的老混蛋模样。

  1. 西来
  1. 不二

一挂沉香念珠慢慢数,数一个念珠,剥落一个念头。

2014-10-30 09:43:47
玄机说:“我有茶。”
庄阳问:“好茶?”
玄机说:“茶。”
庄阳说:“我只有这一个琥珀杯,听说原来用来喝酒的,我不管,杯子好看,我用来喝茶。”
玄机说:“我有个杯子。”
庄阳问:“什么杯子?好杯子?”
玄机说:“杯子。”
……
这么好的杯子,你有好水吗?”
玄机说:“有水。”
,文章不在写得多,在于写得好,能流传久远。

老赵还是小赵的时候,大脑就不好使,一片纯良待人,因为身手好,又逢乱世,没吃什么大亏,积攒了一些军功和财产。太平之后,在长安城里,老赵反反复复地上当受骗,一段时间之后,几乎出门就被骗,花钱就上当。

神秀说,佛法即常识,佛法无深意,佛法不是想的,佛法是做的,思易,行难,惟勤,惟忍。

第三,内有异兽,摄人魂魄,量小就别看了。不负责通过满足一般审美习惯让人身心愉悦,不负责歌颂现有正见维系道德基础,不负责遵从主流把人往高处带。杀父杀母,佛祖前忏悔。杀佛杀祖,什么地方忏悔?

不二睁大了眼,天地洞明,万古长空,一朝风月,什么都在,什么都不在,不多不少,无生无灭。

这些规定从各自的角度看完美无缺,合在一起缺德冒烟,生孩子没屁眼。

建城时用汉人的皮儿包了胡人的馅儿。
皮儿是按《周礼》擀的,棋盘一样用道路划出一百零八个坊,每个坊又被十字街和另外四条街道分割成十六个地块,十字街的四个端口,分别是坊的东、西、南、北四门。这一百零八的坊数是《周礼》规定的。头是太极宫,皇帝住着,心脏是皇城,百官衙门呆着,左奶是太庙,祭祖先,右奶是太社,祭政权,双手是金光门和春明门之间金光大道,双腿是朱雀门和明德门之间的朱雀大道。在双腿根部,阴茎和阴囊的位置,是朱雀门。这些安排也是《周礼》规定的。宇文恺仔细阅读《周礼》,没有发现《周礼》明确规定城市阳具的颜色,想起小时候穿的鲜红的肚兜,和肚兜下的鸡鸡,于是挑了红色。勃起时,小鸟飞翔,由黑黄的肉色变成蓬勃的生命的红色,朱雀。不算北边的禁城,东西南边一共有九个门:通化门、春明门、延兴门、启夏门、明德门、安化门、延平门、金光门、开远门,仿佛人的七窍加上肛门和尿道开口,明德门就在朱雀大道的尽头,仿佛尿道开口处的马眼。这些安排也是《周礼》规定的。

伪程序员

二十间炮房配四十个女人,投入少,周转率高,钱挣得快。隋朝太平了之后,负责城市日常事务的部门希望人民生活得雍容一些,改变妓院的收费方式为计时收费,从进门到出门计时,不管期间射几次。为了防止那些憋了一年,一炷香能射七八次的,通常的习俗是,如果在一炷香的时间内射得多过一次,每多一次,多给姑娘们一贯钱。如果在这段时间内除了肏屄,还作了诗,姑娘们认可是诗,就可以不用交多射的钱了。市政官员都是文人出身,俗事缠身后,还是想念以前饮酒、肏屄和浪诗的日子。诗虽然毫无用途,但是如果没有诗,心里就空洞洞的,身体也飞不上去,也安静不下来。

第四,眼看快四十岁了,现在不写,再过几年,心贼僵死,喝粥漏米,见姑娘只想摸摸小手,人世间就再也不会有这样的十万字了。现代医学看得仔细,男人也有绝经期,“老骥明知桑榆晚,不用扬鞭自奋蹄”

不二问:“为什么每个人的入处都不一样,还能一样成佛?”
弘忍答:“因为世界是棵倒着长的树,下面是多个分岔的入口,上面是同一个根,这个根上坐着的,就是佛。”

鼻舌身意,文字都不直接指向,但是比其他直接指向的都全面,可变,最接近真相。

和猫和骡子和其他事物一样,人一旦成了杂种,情况就复杂起来了。

代序:三点说明

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你先学吃饭的时候吃饭,睡觉的时候睡觉,自摸的时候自摸,自摸到时候了,射。等你这等神通学会了,再学用手指射,中指射最容易,然后是拇指,修炼到最后,十指随意而射,非常神气。这之后,你再修射而非射,就是说你射在你自己身体里面,化精为血、化精为气,你能长寿。而你看到的我这种,妇女不在眼前,手不摸,还是能射,是太高深的修为。”

国家和城市过大之后,不同部门出台了很多自相矛盾的规定。

他看得一清二楚,他觉得一切的一切和小时候一模一样,本一,不二。

总结我写黄书的动机如下:
第一,自《肉蒲团》之后,过去二百年中,没有出现过好的汉语黄书。即使是李渔的《肉蒲团》,也是唠唠叨叨,认识水平低下。
总共二十章,论证自己是佛教启蒙读物而不是黄书就用了前三章,论证使用女人伤身体又用了三章,论证因果报应又用了三章。
第二,写黄书不易。写得不脏,和吃饭、喝水、晒太阳、睡午觉一样简单美好,更难。手上正在写的这个《不二》是按这个要求做的一个尝试。
第三,小时候壮烈装屄成长时,常看文艺片,惊诧于人类头脑的变态程度,也常看毛片,听说自摸严重危害健康而惶恐终日。总想,为什么暴风雨不能来得更猛烈些呢?为什么美好的文艺片和美好的毛片不能掺在一起?这样,会不会给人们一个关于美好生活的全貌?具体操作时,才发现,这是一个巨大的挑战,灵肉过渡的别扭程度,远远大于清醒和入睡,稍稍小于生与死。

代跋:我为什么写黄书

男子如果遇上真正对的女子,不用打坐、静观、修心,一个恍惚就能体会到了悟,在同一时,一切都空,一切都有,生死无间。

  1. 七茶

文字不是最好的方式,但是文字比起其他一切介质来说是更好的方式。

维度:礼、乐、射、御、书、数。韩愈说,演变到唐朝,礼可以说是仪表举止,乐是弹琴,射是个人冲锋陷阵的能力,御是带队伍的能力,书是写字作文,数是谋划决策。然后沿着这些维度,逐一细细唠叨七贤中每一个人的高下。

  1. 咸宜
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